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En colaboración con el famoso estilista Larry Sims, la actriz Gabrielle Union lanza nuevamente su línea para el cuidado del cabello, llamada Flawless y formulada específicamente para el pelo afro. Originalmente lanzada en 2017, la nueva gama vuelve con una fórmula renovada y asequible, aprovechando los ingredientes hidratantes, incluidos el aceite de coco y la manteca de karité para potenciar la belleza natural del pelo afro. "Desde rizos, ondas y bobinas, hasta estilos de alisados, trenzas, pelucas y tejidos, hay un producto perfecto para satisfacer las necesidades de brillo, salud y belleza de su cabello".


La línea consta de 12 productos que incluyen champú, acondicionador, tónico para el cuero cabelludo o crema para rizos, lo que permite a los usuarios personalizar un régimen específico para sus preferencias de textura y cuidado del cabello. Y aquí viene lo mejor, ésta es una línea ampliamente accesible para los bolsillos, pues todos los artículos costarán entre 3 a 10 EUR.





La nueva colección Flawless by Gabrielle Union disponible exclusivamente en Amazon, a partir del 3 de agosto. 








PASEOS NOCTURNOS DE VERANO 


Desde hoy se puede disfrutar de lo que va a ser uno de los planazos de Madrid. Porque reconectar con la naturaleza sin tener que salir de ciudad es siempre un plan idóneo. Y si a esto le añades música en directo, te queda una experiencia cautivadora. 


Coincidiendo con su apertura de puertas, El Real Jardín Botánico  inaugura los Paseos Musicales del Botánico, un exclusivo recorrido nocturno donde se invita a los asistentes a conocer algunos de los rincones más especiales del jardín de la mano de miembros de la Orquesta Sinfónica de Bankia que interpretarán piezas de música clásica de autores tan diversos como Johann Sebastian Bach, Camille Saint-Saëns, Franz Anton Hoffmeister, François Devienne o Carlos Gardel. 

El ciclo se repetirá todos los viernes de julio, agosto y septiembre para grupos reducidos de 35 personas. La música clásica volverá a inundar las noches de este espléndido enclave para componer una experiencia única. (En el Jardín Botánico de Madrid, Pl. de Murillo, 2. Compra tu entrada aquí)





EL THYSSEN CON ORGULLO


El Museo Thyssen-Bornemisza ha ideado un nuevo recorrido, llamado Amor Diverso que supone una celebración de la diversidad y la libertad y promete visibilizar todo el romanticismo escondido en sus obras, en los temas, como la iconografía, personajes de la cultura relacionada con el colectivo LGTBI. 

Amor diverso propone un recorrido desde Bronzino a Hockney, concretamente en 16 obras, con una mirada diferente para abordar conceptos como identidad y orientación sexual.

El recorrido se puede seguir con una audioguía que se adquiere junto a la entrada al museo. (En el Museo Thyssen-Bornemisza Comprar entradas aquí)






MADRID DE ESTRENO


La capital da hoy la bienvenida al Cine Embajadores, una nueva sala de proyecciones que aspira a convertirse en el nuevo punto de encuentro para los amantes de las películas de autor y en versión original.

En su primer fin de semana de apertura el cine da la bienvenida a los espectadores con la reposición de la oscarizada película de ‘Parásitos’ de Bong Joon-ho, o el filme infantil ‘Zapatos rojos y los siete trolls’, entre otros. 'La lista de los deseos', largometraje de Álvaro Díaz Lorenzo; ‘Todo pasa en Tel Aviv’, de Sameh Zoabi, e ‘Invisibles’, lo último de Gracia Querejeta son otros títulos que se han elegido para la cartelera de apertura. 


Además tendrá que operar con un 60% de su aforo total tal y como estipula la normativa sanitaria. (En Cine EmbajadoresGlorieta de Santa María, 5. Compra tu entrada aquí).




EL MADRID DE GALDÓS


Vuelve el recorrido literario madrileño Galdós es Madrid con toda su programación cultural.

Ya puedes ir de paseo con Fortunata y Jacinta, por los alrededores de Plaza Mayor. Esta vez, con grupos reducidos a 20 personas y siguiendo estrictamente las medidas de seguridad. Del resto, se ocuparán los dos teatros municipales, el Fernán Gómez y el Teatro Español, para dar vida a obras inspiradas en la obra del escritor. 


Todo ello, seguido de un año que acogerá otras actividades como exposiciones o la popular Feria del Libro para volver a la cultura madrileña de las letras. (Más info aquí)






Hace un par de días, con motivo de las revueltas de #BLM la editora en jefe de Vogue, Anna Wintour, declaró su pesar de que Vogue haya sido especialmente "hiriente e intolerante" y no haya hecho lo suficiente para apoyar más tanto a su personal como a diseñadores negros.

“Quiero comenzar reconociendo vuestros sentimientos y expresando mi empatía hacia lo que muchos de vosotros estáis pasando: tristeza, dolor e ira, también. Quiero decir esto especialmente a los miembros negros de nuestro equipo, no puedo ni imaginar cómo están siendo estos días. Pero también sé que el dolor, la violencia y la injusticia que vemos y sobre la que se habla, ha existido durante mucho tiempo. Reconocerlo y hacer algo al respecto llega con retraso”, escribió.


Sin embargo, la declaración no ha parecido suficiente para calmar las aguas en Vogue. Después de dichas palabras y tras una reunión en toda la compañía sobre la diversidad, varios ex empleados han protestado contra el gigante editorial, y algunos hasta lo han acusado públicamente de racismo.

Shelby Ivey Christie, ex planificadora de medios en Vogue, escribió un hilo en su Twitter en el que expresa que su tiempo en Vogue, "fue el momento más desafiante y miserable de mi carrera: el acoso, las puestas a prueba de mis compañeros blancos, el trabajo completamente desagradecido, el terrible salario base, el racismo era agotador". Christie también cuenta que los empleados negros están sobre-cualificados, mal pagados y con exceso de trabajo. A ella personalmente, se le asignaron territorios adicionales que abarcaban la costa oeste hasta Italia, extendiendo su jornada a 20 horas diarias. También señala el nepotismo que existe en la revista, indicando que en el equipo de redes sociales de Vogue, sólo hay dos miembros graduados de la Ivy League que eran negros, mientras que sus homólogos blancos "ni si quiera tenían experiencia relevante previa".





Por otro lado, a estas críticas se le une Zara Rahim, directora de comunicaciones en Vogue, con un CV impecable, quien escribió: "Recibí un aumento de 5.000 USD por mi promoción a un título de directora y aún así me estaban pagando casi 50.000 USD menos que la mujer blanca que tenía ese puesto antes que yo.. Cuenta en su Twitter que se le asignaron responsabilidades de diversidad a su cargo que equivalían a un trabajo adicional. Y cuando expresaba que debería habérsele pagado por los dos trabajos que estaba haciendo, o que era la única mujer racializada en un papel de liderazgo,  le dijeron que estaba  "quejándose demasiado".





Está claro que Vogue tiene un historial de no contratar personal diverso, ni de presentar a muchas mujeres negras en la portada de su revista. Y es por esta razón que también ha surgido el #VogueChallenge en las redes.


Sin embargo que tener en cuenta la forma correcta de unirse a este desafío, ya que fue creado como una respuesta poderosa de la comunidad negra para amplificar y mostrar a creadores negros del mundo de la moda, tales como fotógrafos, ilustradores, diseñadores, modelos. Como declara @Zolwia: "el #VogueChallenge se inició porque la moda no contrata suficientes modelos y fotógrafos negros. Se supone que este hashtag debe elevar esas voces.  Por favor, dejad de tratarlo como algo banal. Sé que muchos no queréis causar daño."


Y éste es el maravilloso resultado.








Este mes de Junio, mes del Orgullo, más que nunca, necesitamos recordar quién fue Marsha P. Johnson. Mujer trans, negra, y madre del movimiento LGBT que hizo posible llegar a donde estamos hoy.

Marsha P. Johnson (24 de agosto de 1945 - 6 de julio de 1992) fue una activista trans, trabajadora sexual, drag queen, intérprete y superviviente. Se la conocía como "Black Marsha" antes de decidirse por su nombre, Marsha P. Johnson, donde la "P" significa "Pay It, No Mind", que es lo que Marsha diría sarcásticamente en respuesta a preguntas sobre su género. "No sé qué soy, si no soy una mujer" - afirmaba.







Marsha fue una figura prominente en el levantamiento de Stonewall de 1969 y fue una de las primeras drag queens en ir al Stonewall Inn después de que comenzaron a permitir el ingreso de mujeres y drag queens. Anteriormente era un bar solo para hombres homosexuales. En relación con su reconocimiento frente a todo el movimiento, Marsha fue arrestada más de 100 veces, e incluso recibió un disparo a finales de la década de 1970, con motivo de la lucha por sus derechos.

Después del levantamiento de Stonewall, Marsha P. Johnson participó en la fundación del Frente de Liberación Gay y la Alianza de Activistas Gay y en la primera manifestación del Orgullo de Liberación de Christopher Street en el primer aniversario de la rebelión de Stonewall en junio de 1970. Una de las acciones directas más notables de Johnson ocurrió en agosto de 1970, cuando organizó una sentada protesta en el Weinstein Hall de la Universidad de Nueva York junto con otros miembros del GLF después de que los administradores cancelaron un baile al descubrir que estaba patrocinado por organizaciones homosexuales.


Poco después de esto, Marsha P Johnson junto con Sylvia Rivera, fundó Street Transvestite Action Revolutionaries (STAR) en 1970, un grupo comprometido en apoyar a jóvenes transgénero que experimentaban la falta de vivienda y otras necesidades básicas en la ciudad de Nueva York. Ambas figuras se convirtieron en una presencia visible en las marchas de liberación gay y otras acciones políticas radicales. En 1973, a Johnson y Rivera se les prohibió participar en el desfile del orgullo gay por el comité de gays y lesbianas que administraban el evento, declarando que "no iban a permitir drag queens" en sus marchas alegando que les "darían mala reputación". Su respuesta fue marchar desafiantemente antes del desfile. De esta manera, el tratamiento policial de drag queens y mujeres trans desempeñó un papel importante en el inicio de disturbios, y Marsha P. Johnson estuvo allí durante gran parte de los combates más intensos. Ante los constantes intentos de excluir a las personas trans del movimiento, Johnson siguió siendo un símbolo de coraje, amabilidad y resolución ante su comunidad.








Durante una manifestación por los derechos de los homosexuales en el Ayuntamiento de Nueva York a principios de los años 70, un periodista le preguntó a Johnson por qué el grupo se estaba manifestando, a lo que ella gritó al micrófono: "¡Querida, quiero mis derechos homosexuales ya!"







Susan Stryker, profesora asociada de estudios de género y mujeres en la Universidad de Arizona, una vez dijo: "Marsha P. Johnson podría ser percibida como la más marginada de las personas: al ser negra, queer, no conforme con el género, pobre". Se podría esperar que una persona en tal posición sea frágil, brutalizada, golpeada. En cambio, Marsha tenía esta alegría de vivir, la capacidad de encontrar alegría en un mundo de sufrimiento. Lo canalizó a la acción política, y lo hizo con una especie de ferocidad, gracia y fantasía, con una reacción alocada y absurda ante todo ".







El 6 de julio de 1992, días después del Orgullo de Nueva York, el cuerpo de Marsha P. Johnson fue encontrado en el río Hudson cerca de Christopher Street.

A pesar de que sus amigos le dijeron a la policía que Johnson se había estado enfrentando a un acoso cada vez mayor y que ella había estado desaparecida durante días, su muerte se clasificó como "suicidio". Años más tarde, en 2002, la policía dictaminó que, de hecho, no había suficiente información para denominar esa muerte como un suicidio, así que que la clasificó como "indeterminada".

La defensa y las contribuciones de Marsha a la comunidad LGBTQ + son una parte importante de nuestra historia y deben celebrarse. Marsha P. Johnson y Sylvia Rivera, ambas figuras clave en el movimiento de liberación gay, serán honradas con una instalación permanente en Greenwich Village que se completará en 2021.

Nada cambiará si no unimos nuestras voces. Éste es sólo un pequeño recordatorio de que no podríamos celebrar este mes del orgullo sin el trabajo intelectual, emocional y físico, de las mujeres trans negras, que también son constantemente perseguidas y brutalmente asesinadas.

Sin vidas negras, no habría orgullo. Las vidas negras importan, hoy y siempre





Si te preguntas, ¿qué puedo hacer para educarme mejor sobre el contexto histórico de raza en la sociedad actual? ¿Qué necesito leer? ¿Qué necesito ver? ¿Qué historia no me puedo perder? Ahora más que nunca, es especialmente importante descubrir aquellas obras cruciales, escritas, hechas y producidas por personas negras.


Esta vez nos volcamos sobre escritoras negras que cambiaron la historia en tema de raza y feminismo, cuestionado y abordando la teoría clásica feminista mediante la intersección de raza y feminismo. *** Nota: Aunque sólo estamos destacando un libro, si eres lectora ávida, te recomendamos cualquiera de los libros publicados por estas escritoras, porque en ellos se abraza enormemente la negritud y se condena el racismo. 





ANGELA DAVIS: MUJERES, RAZA Y CLASE (1980)

Angela Davis ha trabajado como activista y profesora durante gran parte de su vida. Una de sus obras más notables "Mujeres, Raza y Clase", se centra en el movimiento de mujeres desde el comienzo de los días abolicionistas hasta el presente y cómo el impacto de las barreras de clase y el racismo ha impactado en el feminismo. Angela Davis aboga por la igualdad, pero observa cómo la raza, la clase y el género contribuyen a esta desigualdad. En un momento, destaca los esfuerzos de las mujeres blancas de clase media y su papel para ayudar a lograr el sufragio universal, pero finalmente apunta que el movimiento feminista blanco no reconoce el alcance o las necesidades de la comunidad feminista negra. En el libro, A.Davis aborda la opresión de las mujeres negras y destaca los diferentes hilos del feminismo, señalando que el feminismo en general no aborda las experiencias de las mujeres negras  y cómo a veces los logros del feminismo, incluso el derecho de las mujeres a votar, se obtuvieron a través de tácticas racistas y el menosprecio de la mujer negra.





TONI MORRISON: JUGANDO EN LA OSCURIDAD: EL PUNTO DE VISTA BLANCO EN  LA IMAGINACIÓN LITERARIA (1992)


Toni Morrison, escritora estadounidense que recibió el Premio Nobel de Literatura en 1993. Era conocida por su trabajo sobre la experiencia de las mujeres negras dentro de la comunidad negra. Su primer libro, Ojos azules, reconoce la obsesión de los estándares blancos de belleza, ya que una joven negra desea tener ojos azules. En este libro, "Jugando en la oscuridad: el punto de vista blanco en la imaginación literaria" es una obra de crítica y una adaptación de sus conferencias en la Universidad de Harvard en 1990, donde Toni Morrison analiza la forma en que los escritores construyen la blancura y la negrura en la literatura, y cómo se escribe la presencia negra en los Estados Unidos. La escritora se basa en ejemplos de Mark Twain, Edgar Allen Poe, Herman Melville y Nathaniel Hawthorne para ejemplificar el borrado de la figura negra. 






CHIMAMANDA NGOZI ADICHIE: TODOS DEBERÍAMOS SER FEMINISTAS (2014)

Escritora nigeriana aclamada por la crítica, Chimamanda Ngozi Adichie que ha ganado varios premios por su trabajo. En su largo ensayo convertido en libro, "Todos deberíamos ser feministas", Chimamanda desafía la definición del feminismo en el siglo XXI destacando que ser feminista viene con el reconocimiento de que el sexismo existe hoy. Basándose en sus experiencias como mujer negra, africana, al crecer en Nigeria con la brecha salarial y las consecuencias de adherirse a roles estrictos de género, la escritora desmantela la noción de que ser feminista debería estar conectada a una connotación negativa y que, de hecho, todos deberíamos ser feministas.


ALICE WALKER: IN SEARCH OF OUR MOTHERS GARDENS, WOMANIST PROSE (1983)

Alice Walker, escritora, poeta y feminista estadounidense. El trabajo de Alice Walker, In "Search of Our Mothers Gardens: Womanist Prose", recopila ensayos, discursos y obras y se centra en otras escritoras negras que han influido en su propio viaje, la política y el movimiento de derechos civiles, al tiempo que considera su efecto en las futuras generaciones de hombres y mujeres negros. Alice Walker también arroja luz sobre las personas importantes que contribuyeron al movimiento de los derechos civiles, así como sobre su propia participación en él.


ROXANE GAY: MALA FEMINISTA (2014)
En un mundo donde el feminismo ha recibido tanta atención en los principales medios, a menudo se cuestiona la definición de lo que significa ser feminista. ¿Qué es ser exactamente una buena feminista? ¿De verdad tú eres feminista? Roxane Gay desafía la noción de lo que significa ser una mala feminista a través de su colección de ensayos reflexivos, ingeniosos y desafiantes en "Mala Feminista". Escribiendo sobre sí misma, su identidad y cómo creció procediendo de una familia de ascendencia haitiana en Estados Unidos. Al igual que el título, la escritora se encuentra constantemente evaluando la definición de feminista y dónde encajar en la definición moderna de ella. A lo largo de la combinación de sus ensayos, también critica el cine, la literatura y la cultura pop hacia mujeres y hombres negros. El enfoque de R.Gay llama la atención sobre el feminismo moderno, así como también sobre dónde las personas negras caen en la política, el cine, la literatura y la representación de hoy.


AUDRE LORDE: SISTER OUTSIDER, ENSAYOS Y DISCURSOS (1984)

Audre Lorde, escritora, feminista, lesbiana, negra, poeta, activista y bibliotecaria. "Sister  Outsider" se ha convertido en un texto bien reconocido y analizado en estudios negros, en la teoría queer y en estudios de género. El libro consta de 15 ensayos y discursos,  donde Audre Lorde escribe sobre feminismo, homofobia, identidad sexual, sexismo y clase. Su escritura es confrontativa, directa al punto, y enfatiza que es responsabilidad del opresor el hecho de educarse. En uno de los ensayos, la escritora apunta: "Las herramientas del maestro nunca desmantelarán la casa del maestro", desafiando cómo los blancos aprenden sobre el racismo, y también cómo los hombres aprenden sobre las mujeres. Lorde se negó a contenerse, inculcando la responsabilidad del propio lector de educarse constantemente.



BELL HOOKS: ¿NO SOY UNA MUJER?: MUJER NEGRA Y FEMINISMO (1981)

Conocida por su seudónimo Bell Hooks, Gloria Jean Watkins es una activista, escritora y profesora que ha enfocado sus escritos en la raza, la clase y el género y los roles que juegan en la opresión de las personas, especialmente las mujeres negras. Ha publicado varios trabajos, sin embargo, es su libro "¿No soy una mujer ?: Mujer negra y feminismo", el que se ha convertido en un elemento básico en la biblioteca de cualquier feminista interseccional. Hooks examina la historia de la feminidad negra, la esclavitud y su impacto del sexismo en las mujeres negras, el sexismo masculino negro, así como el papel que las mujeres negras han jugado en el movimiento feminista y el racismo que se ha mantenido en él.

17 OCTUBRE 2018




Puños levantados por la justicia social desde 1968. 

Hace 50 años, los velocistas Tommie Smith y John Carlos levantaban los puños por primera vez sobre un podio, en modo de protesta silenciosa. Este saludo de Poder Negro se daba como señal de protesta de los derechos civiles de los negros en EEUU. 


Poco después,  repetían este mismo gesto para enseñarle al mundo que no se trataba de un error o una casualidad. A medida que las imágenes de los puños desafiantes enfundados en un guante, se difundían por el mundo entero, los velocistas creadores de esta iniciativa sufrieron las consecuencias personales y profesionales, siendo vituperados y expulsados de los Juegos Olímpicos. Pero ninguno lamenta lo que hizo. "Los blancos no lo entenderán; me reconocerán solo cuando haga algo malo y me llamarán negro" - decía en su día Smith. 



Hoy las personas negras y racializadas, aún necesitamos tener los puños alzados para luchar por la igualdad y los derechos humanos. Podemos contar mil historias, pero aún estamos especialmente enrabiadas por la agresión racista que tuvo lugar el jueves pasado en la Renfe de Atocha, cuando un grupo de agentes de seguridad redujeron a un negro mientras se excedían y abusaban de su autoridad sin ningún motivo. Este hecho racista, como muchos otros, desgraciadamente no es aislado, y lo sufrimos día tras día, sobre todo nuestros hermanos:

"Estaba en la Renfe con mi hermano, nos estábamos despidiendo en el andén, pues yo ya me iba a casa, y él se disponía a coger un tren. Aparecieron dos seguratas, y me pidieron el abono de transporte. Yo no lo llevaba encima porque se lo dejé a mi hermano, así que únicamente les dije que no tenía abono, y ya me iba a casa, y la verdad que en ese momento, aunque andaban pisándome los talones, me dejaron en paz. Pero mi hermano, que vio desde la distancia cómo tenía a los seguratas pegados a mi espalda, en modo protector les dijo imperativamente que no me molesten, lo que dio pie a iniciar una pequeña discusión entre los guardias, y nosotros.Todo iba bien hasta que, un tercer guardia, vestido de paisano, se acercó y sin mediar apenas palabra sacó una porra extensible y nos comenzó a golpear enfurecido. A mi hermano le abrieron la cabeza."
Testimonio real de un varón, 27 años 


Una vez en Alcorcón, en el Metro de Puerta del Sur, estábamos un grupo grande de gente joven, la mayoría éramos negros, y estábamos de buen rollo, saliendo de la discoteca y ya nos íbamos a casa. Dentro del metro había un segurata que iba con su perro. El perro se subió a un chaval, el cual se acojonó, porque era un perro de estos grandes. Entonces un chico se acercó al segurata y se encaró con él, pues le decía (con toda la razón) que no puede dejar que su perro se suba encima de la gente. El segurata, en vez de pedir disculpas empezó a empujarle y a tratarle como si el que había hecho algo mal fuese el chaval. Entonces comenzó una trifulca, pues de repente vino la policía, los antidisturbios y nos empezaron a pegar a todos, a diestro y siniestro, tanto a chicas como a chicos, a todos los que éramos negros, sin importar si acababan de llegar, si no tenían nada que ver. Nos dieron porrazos, hasta que nos dejaron a todos contra una pared, con el fin de revisarnos  uno a uno, como si fuéramos delincuentes. 
Testimonio real de un varón, 25 años 


Desde hace tiempo considero a la seguridad de la Renfe como una mafia, imponen su ley a base de abusos. En una ocasión, sospecharon sin motivo que iba sin billete y me redujeron entre seis gorilas. Uno me puso la cabeza contra el suelo, sujetándomela con la rodilla, todo porque creían que iba sin billete. Luego resulta que sí llevaba billete y... se fueron por donde habían venido. Y ya está, sin pedir perdón ni nada. 
Testimonio real de un varón, 29 años 



El 11 de Noviembre tendrá lugar en Madrid la manifestación contra la violencia y el racismo institucional, para unirnos y lanzar el puño nuevamente. Un tercer saludo contra esta opresión sistémica contra la que hay que luchar sin cesar.



Ya sabemos lo importante que es lavarse bien las manos (sin cesar), y el uso frecuente de un gel desinfectante con el fin de mantenerse a salvo. Pero con tanto ahínco, la piel de nuestras manos, en estos momentos y más que nunca, va a necesitar un poco más de mimos. El método: una rica loción hidratante y un poco de aceite con alta concentración en vitamina E en las cutículas, puede hacer maravillas frente a la sequedad sometida.


Por este motivo terapéutico, esta lista a continuación, sugiere las mejores fórmulas de cremas, con potentes ingredientes que ayudan a regenerar la piel de las manos ofreciendo protección duradera; perfectas para tenerlas en la mesilla de noche y usarlas diariamente, antes o después de dormir.





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